Aumenta el número de peregrinos a Compostela

Santiago de Compostela recibió hasta octubre un 43% más de peregrinos que en todo el Año Santo 2004

Desde enero han llegado a la capital gallega un total de 257.986 peregrinos, la cifra más elevada de los últimos 25 años

Los datos recopilados hasta el 31 de octubre reflejan que la ciudad de Santiago de Compostela ha recibido un 43% más de peregrinos que en todo el último Año Santo, en 2004, cuando ascendieron a 179.944 personas, la cifra más alta de las registradas. En lo que va de Xacobeo 2010 han llegado a Santiago un total de 257.986 peregrinos, lo que supone la cifra más elevada de los últimos 25 años, a falta de dos meses para que termine el Año Santo.

El 55,8% de los peregrinos llegados este 2010 a Compostela eran hombres, frente al 44,18% de mujeres, según la información facilitada por el Arzobispado de Santiago. Un total de 141.514 personas hicieron el Camino por motivos religiosos, 103.203 por motivos religiosos combinados con otros elementos -como el cultural o el turístico- y 13.257 por motivos exclusivamente no religiosos. La ruta a pie es de nuevo este año la más usada entre quienes se decantan por peregrinar a Santiago, ya que supone el medio escogido por el 87,1% de las personas, seguido por la bicicleta -12,39%- y el caballo -0,48%-. Un total de 49 personas hicieron además el Camino en silla de ruedas.

El Camino Francés es una vez más el preferido por los peregrinos, ya que el 69,7% de las personas que llegó este Año Santo a través de las rutas -un total de 179.826- lo hicieron por esta vía. En segundo lugar se sitúa el Camino Portugués, con 31.909 peregrinos -el 12,37%-, el Camino del Norte, con 17.224 --el 6,68%-, la Vía de la Plata, con 13.379 peregrinos -el 5,19%-, el Camino Primitivo, que usaron 7.078 personas -el 2,74%- y el Camino inglés, la opción de 6.011 peregrinos. Además, 1.747 personas continuaron el camino de Fisterra-Muxía.

La mayor parte de los romeros que llegaron a Santiago, el 68,53%, tenían su origen en España. De estos, el mayor porcentaje correspondió a los procedentes de Madrid -el 12,59%-, seguidos de los gallegos -el 11,23%-, los andaluces -el 9,36%-, los catalanes -un 7,74%- y los valencianos -un 6,51%-. Entre los españoles que menos realizaron este año el Camino figuran los ciudadanos de Melilla, de donde llegaron 111 peregrinos, los de Ceuta, con 221, y los de La Rioja, que contabilizaron 967 peregrinos.

Por lo que se refiere a los extranjeros, los alemanes son quienes recorrieron en mayor medida el Camino este 2010, ya que alcanzaron las 14.199 personas y el 5,5% del total de visitantes por medio de las rutas a Santiago. A continuación se situaron los italianos -5,43%-, franceses -3,41%-, portugueses -2,91%-, estadounidenses -1,24%-, irlandeses -0,88%-, polacos -0,78%- y holandeses -0,77%-. La lista de nacionalidades registradas por la Oficina del Peregrino se extiende hasta las casi 200.

El apóstol Santiago y España

El Breviarium Apostolorum (finales del siglo VI y principios del siglo VII) hace referencia a la vida y lugares de predicación de los apóstoles, haciendo referencia a Santiago como predicador y evangelizador en occidente y en Hispania. No solo en este texto aparece esta referencia sino que en otros como De Ortu et Obitu Patrum (San isidoro, 640), Comentarios del Apocalipsis (Beato de Liebana, 776) hacen referencia a la labor predicadora de Santiago en España.

Rápido se difunde por Europa la tarea del apóstol en Hispania. Ya no solo por la presencia cierta de textos que avalan esta tarea sino por la importancia que para la cristiandad tenía España. No existían hasta el momento documentos que certificasen que en España algún apóstol hubiese llevado tareas evangelizadoras y como indicábamos la importancia de esta zona para la cristiandad era tal que no favorecía que ningún discípulo de Jesús llevase a cabo tareas evangelizadoras.

España en este período tiene un enemigo en el pueblo musulmán y en su actitud invasora. Santiago se convertirá en el Santo protector contra el infiel. La España cristiana con el Apóstol Santiago como aliado se convertirán en los salvadores de la cristiandad. Así nace el protagonismo definitivo del Apóstol.

Santiago se convierte en patrón y salvador de España, a él se le invoca para que proteja al pueblo, al rey, al clero en la lucha contra el enemigo musulmán y de esta forma mantener la cristiandad. (Referencias a estos hechos se encuentran en el Comentario al Apocalipsis del Beato de Liebana).

España era en ese momento un estado que luchaba en afianzarse como tal, el apóstol Santiago como patrón y figura a la que invocar en busca de la victoria final frente al invasor, se convertía en una necesidad, en un aliado a favor de la cristiandad.

La labor evangelizadora de Santiago en España, es aprovechado por el pueblo para buscar el apoyo y con su ayuda poder preservar a España y confirmar la cristiandad del pueblo.

Camino de la Plata

Los paradores de la Vía de la Plata servirán menús típicos de la antigua Roma

La iniciativa persigue promocionar este itinerario romano utilizado también en el peregrinaje hacia Santiago de Compostela

Los paradores de León, Gijón, Benavente, Zamora, Salamanca, Plasencia, Mérida (Badajoz), Zafra (Badajoz) y Carmona (Sevilla), todos ellos localizados en la Vía de la Plata -una de las rutas del Camino de Santiago-, ofrecerán del 11 de noviembre al 12 de diciembre un menú que sigue las guías de la cocina romana de los siglos I y II después de Cristo. Su precio oscilará entre 18 y 28 euros.

La cadena pública de hoteles informó de que los nueve paradores mencionados participarán durante un mes en las jornadas gastronómicas "Ruta Vía de la Plata", en la que ofertarán a los clientes típicos platos romanos como la vesperna, un almuerzo tradicional en el Imperio, regado con mulsum -vino con miel-, entre otros. La iniciativa forma parte de un convenio de colaboración firmado por la cadena Paradores con la red de cooperación de ciudades en la Ruta de la Plata cuya finalidad es llevar a cabo acciones destinadas a la promoción turística de este itinerario romano utilizado también en el peregrinaje hacia Santiago de Compostela.

Cada parador servirá en todos los servicios de almuerzo y cena un entrante denominado "Gustatio", cuya oferta abarca desde los garbanzos tostados hasta los huevos con piñones remojados, los rábanos con salsa de pimienta o el caviar de olivas. No obstante, en cada establecimiento se podrán degustar almuerzos diferentes.

A continuación, cada uno de los nueve paradores ofrecerá la posibilidad de degustar un primer plato denominado "Prima Mensa", recuperado del libro "Apicius", que aborda la gastronomía en la antigua Roma Imperial.

El apóstol Santiago tras el martirio

Ya hemos indicado que el Apóstol Santiago fue decapitado en el tiempo del rey Herodes. A partir de este momento Santiago como miembro del grupo de apóstoles de Jesucristo comenzó a recibir en los tiempos finales de la cristiandad y edad media una veneración normal, propia como indicamos acorde a haber pertenecido al grupo de apóstoles. No tenía ni mucho menos la trascendencia de Pedro ya que a diferencia de este no había propagado la doctrina de Jesucristo ni había realizado tareas evangelizadoras y tampoco había escrito textos referentes a la etapa de su vida relacionada con Jesús.

Su muerte, decapitado, por orden de Herodes era lo único que hacía posible que la cristiandad fomentara su veneración y rezo.

El antes y el después se produce en el momento que se encuentran los restos del apóstol en Galicia en el siglo IX. A partir de este momento los pueblos de España y Europa se vuelcan en la figura del apóstol Santiago comenzando una realidad: el peregrino asociado al Camino de Santiago.

Orígenes de Santiago

Martirio de Santiago (Zurbarán)

Los hermanos Santiago y Juan ambos apóstoles de Jesús. Su padre Zebedeo pescador en Galilea. Cuando Jesús les pidió que le acompañasen lo dejaron todo y fueron con Él. (... vió a otros dos hermanos: Santiago el de Zebedeo y Juan, su hermano, que en la barca, con Zebedeo, su padre, componían las redes, y los llamó. Ellos, dejando luego la barca y a su padre, le siguieron. Mt. 4, 22). El evangelio de San Marcos nos describe a Zebedeo como un pescador con cierto nivel social, hace referencia a que Zebedeo tenía trabajadores para él. Esto significa su capacidad profesional (... dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros,... Mc 1, 20).

Los hermanos Juan y Santiago se convirtieron poco junto a Pedro en los discípulos preferidos de Jesús. Y también estos manifestaban una fuerte atracción por el Hijo de Dios. La fuerza y fogosidad que manifestaban hacia Jesús fue lo que hizo que se les llamase Los Hijos del Trueno. Etapas posteriores de la historia le dieron especial importancia a la calificación de Hijos del Trueno.

Jacobo de la Voragine: Llamésele (Santiago) Boanerges o Hijo del Trueno por la conmoción que su predicación producía; en efecto cuando ejercía su ministerio hacía temblar de espanto a los malos, sacaba de su tibieza a los perezosos y despertaba a todos con la profundidad de sus palabras.

Fue el primero de los apóstoles en sufrir el martirio. En el año 44 bajo el reinado de Herodes Agripa es condenado a morir en la espada. La realidad histórica de este hecho puede verse en el relato de Eusebio de Cesárea: En aquel tiempo el rey Herodes se puso a maltratar a algunos de la iglesia. Y mató a Santiago, el hermano de Juan, con la espada.

Los comienzos

Muy poco se conoce y muy pocos documentos existen sobre la existencia de Santiago. En una zona próxima a Finisterre se descubre en el siglo IX la tumba del Apóstol Santiago. Cierto que Santiago era uno de los discípulos de Jesucristo pero también es cierto que no era de los más populares.

Pero es precisamente a partir de este momento, del descubrimiento de su tumba, cuando todo cambia. Desde este momento miles y miles de personas comienzan a moverse en Europa en busca los restos de Santiago, localizados en un lugar próximo al fin de la tierra. En Finisterre.

Comienza un deseo y amor hacia el Apóstol, el interés por su vida y por sus milagros se extiende por España y por Europa.

Nacen los diferentes caminos que buscan llegar al lugar sagrado. Comienzan las peregrinaciones a Compostela